La Batalla de Camarón

БОЙ 30 АПРЕЛЯ 1863 ГОДА ПРИ КАМАРОНЕ (VER.)

- ОРИГИНАЛЬНЫЙ ТЕКСТ: ГЕН. M. PÉNETTE И КАП. J. CASTAINGT -

В ночь с 29 на 30 апреля 1863 года рота Иностранного полка, 3-я рота 1-го батальона, под командованием капитана DANJOU и младших лейтенантов VILAIN и MAUDET, получила задачу обеспечить проход конвоя с боеприпасами, оружием, а также тремя миллионами франков золотом, предназначенными для войск, осаждавших Пуэблу, и следовавшего через Paso del Macho в направлении Palo Verde.

В семь часов утра она столкнулась с кавалерийским отрядом Бригады Центра под командованием полковника Francisco de PAULA MILÁN, губернатора штата и военного командующего штата Veracruz, который разместил свою штаб-квартиру в La Joya, в двух лигах от пункта Камарон (бывший Temazcal, ныне Villa Tejeda).

Отразив первые две атаки штыковой контратакой, капитан DANJOU отступил в склад асьенды Trinidad, в полутора лигах от Palo Verde. Капитан DANJOU быстро приказал укрепить асьенду и пробить бойницы в стенах двора, который имел приблизительно по пятьдесят метров с каждой стороны. Бой начался и с самого начала не оставлял никакой надежды осаждённым, чей командир хорошо знал старую максиму: «Осаждённая крепость — это взятая крепость». И, заранее зная судьбу, ожидавшую его людей, он заставил их поклясться защищаться до смерти.

Они все поклялись в этом.

В половине одиннадцатого утра полковник de PAULA MILÁN направил посланника, капитана Ramón LAINÉ, из своего штаба. Он был сыном французского гражданина, капитана порта Veracruz. Он передал по-французски обращённый к легионерам призыв полковника de PAULA MILÁN сдаться.

Капитан DANJOU не оставил посланнику никакой надежды: «У нас достаточно патронов, и мы продолжим сражаться». Несколько мгновений спустя капитан DANJOU погиб, и командование принял младший лейтенант VILAIN.

Около полудня послышались барабаны, и легионеры решили, что это подкрепление, идущее из Paso del Macho, где капитан SAUSSIER командовал ротой гренадер того же полка, расположенной в башне, которая и сегодня известна как «Форт французов».

Вскоре их ждало разочарование: это была пехота Бригады Центра со своими силами Национальной гвардии из Jalapa, Córdoba, Veracruz, Coscomatepec, а также отряды из «нескольких индейских селений». В половине третьего младший лейтенант VILAIN погиб, и командование перешло к младшему лейтенанту и знаменосцу MAUDET, который мгновение спустя отверг новый призыв врага к сдаче.

Бой продолжался яростно и ожесточённо, противники «в ярости несли друг другу смерть», и в конце, после сражения, которое французский историк назвал «битвой гигантов», поклявшись защищаться до смерти, с исчерпанными боеприпасами, с двумя погибшими офицерами и третьим смертельно раненым, оставив на поле боя в общей сложности 22 убитых и 23 раненых, 3-я рота Иностранного полка пала под натиском превосходящих сил противника после последней штыковой атаки, нанесшей их противникам значительные потери. Официальный французский рапорт о сражении упоминает имена двух командиров и одного офицера — мексиканцев, отличившихся уважением, проявленным к раненым и пленным; процедура, возможно, уникальная в анналах военной истории, где обычно предпочитают умалчивать о гуманитарных качествах врага.

Как мы видим, это был эпизод ограниченного масштаба. Во время кампаний интервенции были и другие примеры подобных действий; и, несомненно, ещё больше таких случаев можно найти в других военных кампаниях, породивших столкновения между решительными противниками.

Почему же тогда история уделила этому событию столь особое внимание? Возможно, просто потому, что оно соединило в себе все основные элементы воинской доблести: храбрость, волю к победе, презрение к жертве, верность в выполнении миссии и чувства человечности.

Как можно не восхищаться с величайшим уважением патриотизмом и боевым духом национальных гвардейцев и партизан, поспешно собранных полковником MILAN для этой битвы на уничтожение? Атака за атакой, волна за волной, патриоты Веракруса бросались на этот бастион несгибаемых бойцов, принимая, чтобы победить, потерю сотен своих людей — убитыми или ранеными.

Их противники, легионеры, традиционно были элитной силой, часто считавшейся лучшей в мире. В 1863 году они были особенно закалены в боях. Многие из них сначала сражались в Алжире, затем в Крыму в 1854 году и, наконец, в Италии в 1859 году. Это были люди, знавшие, что такое бой, и если они смогли выдержать первый призыв к сдаче в половине одиннадцатого утра, то ситуация изменилась, когда в полдень они увидели, как батальоны Национальной гвардии прибывают, чтобы плотнее сомкнуть кольцо окружения.

Тогда они поняли, что обречены. И всё же никто не возразил, когда младший лейтенант MAUDET, после гибели капитана DANJOU и младшего лейтенанта VILAIN, отверг новый призыв к сдаче в половине третьего пополудни. И бой продолжался до тех пор, пока с наступлением ночи последние трое легионеров, ещё способных сражаться, не были сломлены.

Сопротивление было окончательно подавлено. То, что последовало затем, особенно трогательно. Уцелевшим были отданы воинские почести, и их победитель, полковник MILAN, сказал о них: “Но это не люди, это демоны!”

После того как раненым была оказана первая помощь, доктор Francisco TALAVERA, который в течение всего того дня командовал батальоном Национальной гвардии Кордовы, вернулся к своему призванию врача и занялся лечением раненых, которых собрали у края небольшого водоёма.

В Уатуско, куда этих раненых впоследствии перевезли, население проявило к ним глубочайшие чувства человечности, а младший лейтенант Clément MAUDET перед смертью, говоря об уходе, который оказывала ему великая дама, истинное воплощение мексиканской женщины, сказал:

“Во Франции я оставил мать; в Мексике я нашёл другую.”

Последствия

14 июля того же года, в Сан-Хуан-Коскоматепеке, по взаимному соглашению между штабами обоих лагерей, уцелевшие пленные Иностранного легиона были обменены на мексиканского руководителя, полковника Manuel M. ALBA. От обменённых легионеров стало известно, что войска полковника MILAN, и особенно полковник CAMBAS и капитан LAINÉ, обращались с ними очень хорошо.

Впечатление, которое доминирует в этом военном эпизоде, — это тщетность боя; однако сражение продолжается.

Для мексиканцев, как только окружение было завершено, их тактическая цель была достигнута. Они сделали своего противника полностью неспособным к действию. Они знали, что просто с течением времени эта позиция станет их, и тем временем продолжали штурм без передышки. У легионеров, как уже было сказано выше, больше не оставалось никакой надежды. Их воинская честь была сохранена, и никто не мог бы сурово осудить их, если бы они сложили оружие. И всё же они продолжали сражаться, просто потому, что, когда имеешь честь носить военную форму и оружие, никто не сдаётся, пока ещё может им пользоваться.

В тот момент кажется, будто нечто вроде огромной Богини армий обрело очертания в облаках над полем боя как символ этого высшего понятия: «Верность миссии».

Миссия поручается; она принимается. А будучи принятой, она выполняется спокойно, не позволяя посторонним соображениям интеллектуального или сентиментального характера затмевать волю к повиновению.

Побуждение, вдохновлявшее эту верность, было очень различным с каждой стороны. Мотив мексиканцев понять легко: противник — это захватчик, тот, кто олицетворяет империализм и абсолютизм, тот, кто угрожает личным свободам и национальной независимости. Миссия мексиканцев — тревожить его, атаковать везде, где он появляется, и уничтожать всякий раз, когда это уместно и возможно.

Во имя этого великого принципа и этой человеческой движущей силы, называемой свободой, тела складываются грудами перед стенами асьенды. Мотив легионеров понять, по-видимому, труднее. Они находятся в этом аду, который не составляет и десятой доли гектара: немцы, бельгийцы, швейцарцы, голландец, датчанин, испанец, австриец, двое итальянцев, поляки и французы.

Что в идеологическом плане могла значить для них эта военная авантюра, решённая правителем страны, которая в большинстве случаев даже не была их собственной?

Их единственная моральная связь — это обещание служить с честью и верностью знамени, под складками которого они избрали жить и чья родина великодушно приняла их. И именно для того, чтобы не предать эту клятву, и потому что им была дана миссия сражаться повсюду до самого конца, они один за другим, во дворе склада асьенды Trinidad, пали до самого конца.

Из ещё дымящихся руин навесов во дворе, когда наконец воцаряется тишина, когда мёртвых собирают вместе, а раненых эвакуируют, возникает возвышенное понятие Верности миссии, принятой и исполненной вплоть до высшей жертвы, во всей чистоте полного уважения к долгу, одинаково с обеих сторон. Тогда слава, разносимая бесчисленными устами, обгоняет сам исторический факт, начинаясь с официального освящения. Было решено, что имя маленького ранчо в штате Veracruz, Camarón, с его французской по звучанию формой «Camérone», данной самими легионерами, будет появляться на знамени 1-го Иностранного полка раньше упоминания любого другого знаменитого поля боя, а имена трёх офицеров будут выгравированы золотыми буквами на стенах Дворца Инвалидов в Париже, недалеко от гробницы Napoleon I.

Позднее Иностранный легион, участвовавший в других театрах военных действий — во Франции, на Дальнем Востоке и в Индийском океане, — с гордостью вспоминал твёрдую решимость шестидесяти двух легионеров Camarón и решил избрать 30 апреля своим ежегодным праздником и торжественным днём Корпуса. Постепенно, по мере истечения контрактов, легионеры возвращались в страны своего происхождения во всех частях света, унося с собой рассказ о битве, рассказ о «подвиге Camérone», который мало-помалу и почти незаметно превратился в легенду.

И потому каждое 30 апреля, порой в самых отдалённых уголках Земли, а также и в Мексике, бывшие легионеры собираются, на мгновение отвлекая мысли от материальных забот и обстоятельств повседневной жизни, и с пылом и молчанием сходятся для священного обряда: обряда «Camérone», обряда «Верности миссии», молчаливого принятия совершения высшей жертвы... И когда боевое возбуждение улеглось, а раны зажили, между двумя нациями и двумя народами вновь возникает дружба и продолжает гармонично развиваться. Но этого было бы слишком мало, чтобы придать «деянию» Camarón характер горячей и общей франко-мексиканской дани памяти их героям. Эта дань должна быть разделена всеми людьми, всех стран и всех времён, от эпохи стрелы до межпространственной эпохи, которые предпочли потерять жизнь, нежели уступить силе... тем самым сохранив истинную ценность человека ради чудесного утверждения неодолимой победы духа над материей.