معركة كامارون

المعركة التي دارت في 30 أبريل 1863 في كامارون (فيراكروز)

-النص الأصلي: الجنرال م. بينيت والنقيب ج. كاستاني -

خلال ليلة 29 إلى 30 أبريل 1863، تلقت إحدى سرايا الفوج الأجنبي، وهي السرية الثالثة من الكتيبة الأولى، تحت قيادة النقيب دانجو والملازمين الثانيين فيلان وموديه، مهمة حماية مرور قافلة من الذخيرة والأسلحة، إضافة إلى ثلاثة ملايين فرنك من الذهب كانت موجهة إلى القوات التي تحاصر بويبلا، وكانت تسير عبر باسو ديل ماتشو نحو بالو فيردي.

وعند الساعة السابعة صباحًا، واجهت هذه السرية قوة من سلاح الفرسان التابعة للواء الوسط، تحت قيادة العقيد فرانسيسكو دي باولا ميلان، حاكم الولاية والقائد العسكري لولاية فيراكروز، الذي كان قد أقام مقره في لا خويا، على بعد فرسخين من نقطة كامارون (التي كانت تُعرف سابقًا باسم تيمازكال، وتُعرف اليوم بفيّا تيخيدا).

وبعد صدّ الهجومين الأولين بحراب البنادق المثبتة، انسحب النقيب دانجو إلى مخزن في هاثيندا ترينيداد، على بعد فرسخ ونصف من بالو فيردي. وسرعان ما أمر النقيب دانجو بتحصين الهاثيندا وفتح مزاغل في جدران الفناء الذي كان يبلغ نحو خمسين مترًا من كل جانب. وبدأت المعركة، ومنذ بدايتها لم تترك أي أمل للمحاصرين، إذ كان قائدهم يعرف جيدًا الحكمة القديمة: «الحصن المحاصَر هو حصنٌ مأخوذ». وإذ كان يعلم مسبقًا المصير الذي ينتظر رجاله، فقد جعلهم يقسمون على أن يدافعوا عن أنفسهم حتى الموت.

وقد أقسموا جميعًا على ذلك.

وعند الساعة العاشرة والنصف صباحًا، أرسل العقيد دي باولا ميلان مبعوثًا من هيئة أركانه، هو النقيب رامون لاينِه. وكان ابنَ مواطنٍ فرنسي، هو قبطان ميناء فيراكروز. وقد نقل إلى الفيلقيين، باللغة الفرنسية، دعوة العقيد دي باولا ميلان لهم إلى الاستسلام.

لم يترك النقيب دانجو أي أمل للمبعوث: «لدينا ما يكفي من الخراطيش، وسنواصل القتال». وبعد لحظات قليلة، قُتل النقيب دانجو، وتولى الملازم الثاني فيلان القيادة.

وعند نحو الظهر، سُمِع قرع الطبول، فظنّ الفيلقيون أنها تعزيزات قادمة من باسو ديل ماتشو، حيث كان النقيب سوسييه يقود سرية من الغرناطيين من الفوج نفسه، وكانت معسكرة في البرج الذي لا يزال يُعرف إلى اليوم باسم «حصن الفرنسيين».

لكن خاب أملهم سريعًا؛ إذ كانت تلك مشاة لواء الوسط، ومعها قوات الحرس الوطني من خالابا وقرطبة وفيراكروز وكوسكوماتيبيك، فضلًا عن مفارز من «عدة قرى للسكان الأصليين». وعند الساعة الثانية والنصف بعد الظهر، قُتل الملازم الثاني فيلان، وانتقلت القيادة إلى الملازم الثاني وحامل الراية موديه، الذي رفض، بعد لحظات، إنذارًا جديدًا بالاستسلام وجّهه إليه العدو.

واستمرت المعركة بضراوة وعنف، وكان الخصمان «يُنزل كلٌّ منهما الموت بالآخر في هياج»، وفي النهاية، وبعد قتال وصفه أحد المؤرخين الفرنسيين بأنه «معركة عمالقة»، وبعد أن أقسموا على الدفاع عن أنفسهم حتى الموت، ومع نفاد ذخيرتهم، ومقتل اثنين من ضباطهم وإصابة الثالث بجراح قاتلة، وتركهم في الميدان ما مجموعه 22 قتيلًا و23 جريحًا، سقطت السرية الثالثة من الفوج الأجنبي أمام تفوق العدو العددي، بعد محاولة أخيرة في هجوم بالحراب أوقعت خسائر جسيمة بخصومهم. ويذكر التقرير الفرنسي الرسمي عن المعركة اسمي قائدين وضابط واحد من المكسيكيين، تميزوا بالاحترام الذي أبدوه تجاه الجرحى والأسرى؛ وهو سلوك ربما يكون فريدًا في حوليات التاريخ العسكري، حيث جرت العادة أكثر على التزام الصمت إزاء الصفات الإنسانية للعدو.

كما نرى، كان هذا حدثًا محدود النطاق. وخلال حملات التدخل، وُجدت أمثلة أخرى على أعمال مماثلة؛ ولا شك أنه يمكن العثور على أمثلة أكثر من هذا النوع في حملات عسكرية أخرى أفضت إلى صراعات بين خصوم مصممين.

فلماذا، إذن، منحته الذاكرة التاريخية هذا الاهتمام الخاص؟ ربما ببساطة لأنه جمع جميع العناصر الأساسية للشجاعة العسكرية: البسالة، والإرادة في الانتصار، والاستهانة بالتضحية، والإخلاص في تنفيذ المهمة، والمشاعر الإنسانية.

وكيف لا يُعجب المرء، بكل احترام، بروح الوطنية والقتال لدى رجال الحرس الوطني والمقاتلين غير النظاميين الذين جمعهم العقيد ميلان على عجل لهذه المعركة الفاصلة؟ هجومًا بعد هجوم، وموجة بعد موجة، اندفع أبناء فيراكروز الوطنيون نحو ذلك الحصن الذي ضم مقاتلين لا يُقهَرون، وقبلوا، من أجل الانتصار، بخسارة مئات من رجالهم بين قتيل وجريح.

أما خصومهم، أي رجال الفيلق، فكانوا تقليديًا قوة نخبوية، كثيرًا ما عُدَّت من أفضل القوات في العالم. وفي سنة 1863 كانوا على وجه الخصوص قد تمرسوا بالحرب. فكثيرون منهم قاتلوا أولًا في الجزائر، ثم في القرم سنة 1854، وأخيرًا في إيطاليا سنة 1859. كانوا رجالًا يعرفون معنى القتال، وإذا كانوا قد تمكنوا من الصمود أمام أول دعوة إلى الاستسلام عند الساعة العاشرة والنصف صباحًا، فإن الوضع تغيّر عند الظهر حين رأوا كتائب الحرس الوطني تصل لتشديد الحصار.

وعندئذ أدركوا أنهم هالكون. ومع ذلك، لم يعترض أحد حين رفض الملازم الثاني موديه، بعد مقتل النقيب دانجو والملازم الثاني فيلان، إنذارًا جديدًا بالاستسلام عند الساعة الثانية والنصف بعد الظهر. واستمرت المعركة حتى الغسق، حين أُخضع آخر ثلاثة من الفيلقيين الذين ظلوا قادرين على القتال.

وهكذا سُحقَت المقاومة نهائيًا. وما تلا ذلك مؤثر على نحو خاص. فقد أُدّيت التحية العسكرية للناجين، وقال عنهم منتصرهم، العقيد ميلان: «لكن هؤلاء ليسوا رجالًا، إنهم شياطين!»

وبعد أن جرى تضميد جراح المصابين، عاد الدكتور فرانسيسكو تالافيرا، الذي كان قد قاد طوال ذلك اليوم كتيبة الحرس الوطني في قرطبة، إلى رسالته الأصلية بوصفه طبيبًا، فعالج الجرحى الذين جُمعوا عند حافة خزان ماء صغير.

وفي هواتوسكو، حيث نُقل هؤلاء الجرحى لاحقًا، أظهر لهم السكان أعمق مشاعر الإنسانية. وقال الملازم الثاني كليمان موديه، قبل وفاته، متحدثًا عن العناية التي أُحيط بها من قبل سيدة عظيمة، تجسد بحق المرأة المكسيكية، ما يلي:

«في فرنسا تركت أمًّا؛ وفي المكسيك وجدت أمًّا أخرى.»

العواقب

في 14 يوليو من السنة نفسها، وفي سان خوان كوسكوماتيبيك، وبموجب اتفاق متبادل بين هيئتي أركان المعسكرين، أُطلق سراح أسرى الفيلق الأجنبي الذين نجوا، وذلك مقابل القائد المكسيكي العقيد مانويل م. ألبا. ومن خلال هؤلاء الفيلقيين الذين جرى تبادلهم، عُرف أن قوات العقيد ميلان، ولا سيما العقيد كامباس والنقيب لاينِه، قد أحسنوا معاملتهم كثيرًا.

إن الانطباع الغالب في هذه الحلقة الحربية هو عبثية القتال؛ ومع ذلك استمر القتال.

فبالنسبة إلى المكسيكيين، ما إن اكتمل الحصار حتى كان هدفهم التكتيكي قد تحقق. فقد جعلوا خصمهم عاجزًا تمامًا عن الحركة. وكانوا يعلمون أن مجرد مرور الوقت كفيل بأن يجعل ذلك الموقع في قبضتهم، ومع ذلك واصلوا الهجوم بلا انقطاع. أما الفيلقيون، كما سبق بيانه، فلم يعد لديهم أي أمل. لقد كان شرفهم العسكري محفوظًا، ولم يكن لأحد أن يلومهم بشدة لو أنهم ألقوا السلاح. ومع ذلك استمروا في القتال، ببساطة لأن من ينال شرف ارتداء الزي العسكري وحمل السلاح لا يستسلم ما دام قادرًا على استخدامه.

وفي تلك اللحظة، يكاد المرء يتخيل، في الغيوم الملبدة فوق ساحة القتال، تجسد شيء كأنه «إلهة الجيوش» العظيمة، رمزًا لهذا المفهوم الأعلى: «الإخلاص للمهمة».

تُعطى المهمة، ثم تُقبل. وما إن تُقبل حتى تُنفَّذ في هدوء، من غير أن تعكر إرادة الطاعة اعتباراتٌ غريبة ذات طبيعة فكرية أو عاطفية.

وكان الدافع الذي ألهم هذا الإخلاص مختلفًا تمامًا لدى كل من الجانبين. أما بالنسبة إلى المكسيكيين فالأمر سهل الفهم: فالخصم هو الغازي، وهو الذي يجسد الإمبريالية والاستبداد، وهو الذي يهدد الحريات الفردية والاستقلال الوطني. وكانت مهمة المكسيكيين أن يضايقوه، وأن يهاجموه حيثما ظهر، وأن يقضوا عليه كلما كان ذلك ممكنًا ومتاحًا.

وباسم هذا المبدأ العظيم، وبهذه القوة البشرية الدافعة التي اسمها الحرية، كانت الجثث تتكدس أمام جدران الهاثيندا. أما دافع الفيلقيين فيبدو أصعب فهمًا. فقد وجدوا أنفسهم في ذلك الجحيم الذي لم يكن يتجاوز عُشر هكتار: ألمان، وبلجيكيون، وسويسريون، وهولندي واحد، ودنماركي واحد، وإسباني واحد، ونمساوي واحد، وإيطاليان، وبولنديون، وفرنسيون.

فمن الناحية الفكرية، ماذا كان يمكن أن تمثل لهم هذه المغامرة العسكرية، وقد قررها حاكم بلد لم يكن، في معظم الحالات، حتى بلدهم؟

إن الرابطة الأخلاقية الوحيدة التي جمعتهم كانت الوعد الذي قطعوه بأن يخدموا بشرف ووفاء الراية التي اختاروا أن يعيشوا تحت ظلالها، والتي قبلهم وطنها بكرم. ولكيلا يخونوا ذلك القسم، ولأنهم تلقوا مهمة القتال في كل مكان حتى النهاية القصوى، سقطوا واحدًا تلو الآخر حتى النهاية في فناء مخزن هاثيندا ترينيداد.

ومن بين أنقاض الأكواخ التي كانت لا تزال تُطلق الدخان في ذلك الفناء، حين خيّم الصمت أخيرًا، وجُمعت الجثث، ونُقل الجرحى، برزت الفكرة السامية للإخلاص للمهمة، تلك المهمة التي قُبلت ونُفذت حتى التضحية القصوى، في صفاء الاحترام الكامل للواجب، وعلى الجانبين على السواء. وعندئذ بدأت الشهرة، التي حملتها ألسنة لا تُحصى، تسبق الواقعة التاريخية نفسها، بدءًا من التكريس الرسمي لها. فقد تقرر أن يظهر اسم المزرعة الصغيرة الواقعة في ولاية فيراكروز، كامارون، بصيغته الفرنسية الصوتية «كاميرون»، التي أطلقها عليها الفيلقيون أنفسهم، على راية الفوج الأجنبي الأول قبل أي ذكر لأي ساحة معركة شهيرة أخرى، كما تقرر أن تُنقش أسماء الضباط الثلاثة بحروف من ذهب على جدران مبنى الأنفاليد في باريس، غير بعيد عن قبر نابليون الأول.

ثم إن الفيلق الأجنبي، الذي خدم لاحقًا في ميادين أخرى، في فرنسا والشرق الأقصى والمحيط الهندي، ظل يستحضر بفخر العزم الراسخ لاثنين وستين فيلقيًا من كامارون، وقرر أن يجعل يوم 30 أبريل عيده السنوي واحتفاله الرسمي الكبير. وشيئًا فشيئًا، ومع انتهاء عقودهم، عاد الفيلقيون إلى أوطانهم الأصلية في شتى أنحاء العالم، حاملين معهم قصة تلك المعركة، قصة «بطولة كاميرون»، التي أخذت تتحول تدريجيًا، ومن غير أن يكاد أحد يلحظ ذلك، إلى أسطورة.

وهكذا، في كل 30 أبريل، وأحيانًا في أبعد بقاع الأرض، وفي المكسيك أيضًا، يجتمع قدامى الفيلقيين، وقد تحررت أذهانهم للحظة من شواغل المادة ومصادفات الحياة اليومية، ويلتئمون بحماسة وصمت في طقس مقدس: طقس «كاميرون»، وطقس «الإخلاص للمهمة»، وطقس القبول الصامت بتحقق التضحية القصوى... وعندما يهدأ اضطراب المعركة وتلتئم الجراح، تعود الصداقة بين أمتين وشعبين إلى الظهور وتواصل تطورها في انسجام. غير أن ذلك وحده لا يكفي لمنح «فعل» كامارون طابع الإشادة الفرنسية-المكسيكية المشتركة والمتقدة بذكرى أبطالها. فهذه الإشادة ينبغي أن يتقاسمها جميع البشر، من جميع البلدان، وفي جميع الأزمنة، من عصر السهم إلى عصر الفضاء، أولئك الذين فضّلوا أن يفقدوا حياتهم على أن يخضعوا للقوة... وبذلك حفظوا القيمة الحقيقية للإنسان، في ذلك التأكيد المدهش على انتصار الروح الذي لا يُقاوم على المادة.